老师让我们读一篇领袖精英的传记，并作感想。原本是要求读自己仰慕之人的传略，一来颇感难以选出这最适者，二是新读一传为时间所限，索性就写写刚读完的韩信吧。韩公为汉初三杰之一，为刘氏基业打下一片江山，可谓威震华夏，功盖寰宇。他的成功是世所共睹的，然而最后却落得个身死妇人之手的下场，让后人不胜感慨。

韩信幼丧父母，寄人篱下。女主人厌恶他而不给饭吃，韩信忿而离去，独自一人流浪他乡。在淮阴有个混混要与韩信比剑，韩信怕惹出事端不愿和他比试。哪知那人竟要韩信从他胯下钻过才肯罢休，韩信被逼无奈，只得从他胯下钻过去，众人都嘲笑韩信怯懦。能受胯下之辱可见韩信之能忍胜于常人。

后韩信在项羽麾下从事，数谏项羽不听，且招致项羽的不满。韩信只得弃项羽而去，偶遇萧何，与之畅谈甚快。萧何向刘邦极力推荐韩信，说他是夺取天下不可多得的人才，刘邦也看出他的非凡才能，遂隆重地拜他为大将军，统帅三军。韩信拜将后秣马厉兵，积极备战。一切准备就绪，韩信便率兵明修栈道，暗渡陈仓，一举平定三秦。第二年汉联合齐赵共谋击楚，并占领了楚都彭城，结果却被项羽引兵杀得大败而逃。多亏韩信收拾残兵成功地阻击了楚军。随后韩信统兵依次破魏、赵、燕，平定齐地，对项羽形成了包围之势。当时韩信为政治稳定的需求，听取谋士蒯通之言，请刘邦封他为“假齐王”。刘邦听后大怒，经张良陈平提醒后才封他为真齐王，那时刘邦对韩信已有很深的戒心了。蒯通看出刘邦不善之意，通过相术为韩信提出了三分天下之说，劝他自立为王。然而韩信不忘刘邦之恩，誓不背叛，蒯通只得叹息离去。后来项羽四面楚歌，兵败垓下，自刎而死，刘邦一统天下，建立汉室。作为刘邦第一功臣的韩信却受到了极不公正的待遇，刘邦因惧其军事才能，怕他拥兵造反，先将他兵权褫夺，徙为楚王，继又黜为淮阴侯，软禁于刘邦身边。最后因吕后疑其谋反，使萧何将他诱至宫中杀害，夷其三族。一代名将，死非其所，实堪哀伤，不胜悲哉。

韩信是否真要造反历来为史学家所争论，我不欲就此话题展开讨论，在此且谈谈他的为人品德。近代李宗吾提出“厚黑二字乃成功之道”。刘邦是将“厚黑学”学完了，项羽抓了他老父他还能说“吾父即汝父”，可见脸皮之厚，先后杀害诸异姓王足见其心之黑，所以他做成了皇帝。反观韩信，可就差远了。如果说他忍受胯下之辱时还有点“厚”，那“黑”则是全然不沾边了。在军事上他可以叱咤风云，百战百胜，被誉为“略不出世”，然而在政治上他却是一窍不通。本来有两人之言是可改变他的命运的，一是李左车的“功成身退”，二是蒯通的“背汉自立”。韩信都没有采纳。第一，韩信自小的愿望就是求夺功名，出人头地，自然不会超脱到张良李左车的境界，当然刘邦的苦苦相逼也是一原因。第二，以韩信的君子品格是不会做出背叛对他有知遇之恩的刘邦的。韩信自己也曾说过自己一生只敬佩刘邦的知遇和张良的才智。这是古代君子的操守，坚持这种操守却带来了意想不到的结局，这也是一种悲哀。

从刘邦来看，他为何非要置韩信于死地而后快呢。但凡作为君主，最怕之事莫过于江山不保，必将有威胁之人铲除。“鸟尽弓藏，兔死狗烹”。对治世来说武将就不是那么重要了。还有在对匈奴作战时韩信竟托病不出征，致使刘邦遭受了“白登之围”奇耻大辱，势必对韩信恨之入骨，欲杀之也不难想象了。最后帮刘邦完成“使命”的是吕后，她对萧何说：“都说韩信胸中有百万雄兵，抓一把豆子也能化出兵来，何无造反致兵？”真是欲加之罪，何患无辞。